『源氏物語』は西暦1001年の疫病流行期に新婚間もない夫を喪った
未亡人紫式部によって、その虚脱感の中に書かれたと言われています。
疫病の最中に書き起こされ、病に脅かされながら書き継がれた作品である
『源氏物語』は常に死を前提に置く物語となりました。喪失感の文学です。
死を媒介にした時、愛はどのように維持できるのか。
身代わりを求めてしまう心理、満たされない思いなど、死と病と老いという
暗い要素とせめぎ合うように生きることの意味、愛の究極が輝きだす瞬間を
『源氏物語』の中から12回にわたって読んでいきます。
そのことで、源氏物語という大長編のもっとも本質的な部分を理解することが
できるでしょう 。

『万葉集』は、現存するわが国最古の歌集で、二〇巻からなり、
約四五〇〇首ほどの和歌が収められています。
いまから一三〇〇年ほど前に作られたとされます。
『万葉集』には、奈良時代の宮廷文化を背景とする世界が展開されています。
当時の宮廷文化は、私たちが想像する以上に高度な洗練を見せており、
また時として猥雑さを帯びていたりもします。
言い換えるなら、実に多様なありかたをうかがうことができます。
この講座では、まずは『万葉集』の概要についてお話をし、その上で
時代の流れに沿いつつ、主要な歌人の作に焦点を当ててみたいと思っております。
この講座を御視聴いただくことで、『万葉集』の世界の全容を
理解していただけるはずです。

『奥の細道』は、芭蕉（1644～94）のもっとも著名な俳諧紀行であると同時に、
日本古典文学の代表作でもあります。芭蕉は元禄2（1689）年の旧暦3月27日、
門人の曾良を連れて、江戸深川からみちのくの俳諧行脚に出発しました。
8月下旬に大垣に着くまで、約5か月、関東・東北・北陸と、2400キロに及ぶ
大旅行です。様々な歌枕や歴史上の旧跡をめぐり、大勢の人と出会い、
沢山の名句を残しています。

『枕草子』は10世紀の終わりから11世紀の始めにかけて成立した不思議な作品です。
内容は歌枕のような地名、辞書的な項目、ひねりの利いた皮肉な分類、
宮廷女房日記的なものと、多彩ですが、いずれも、中宮定子の女房としての
価値観と美意識を背景としたユニークな文章の集成となっています。
今回は、『枕草子』の宮廷日記的な側面に焦点をあてながら、『枕草子』が
書こうとした歴史と、他の歴史資料によって想定される事実との落差、
隔たりを取り上げ、『枕草子』がいかに、歴史的事実に背き、抗い、
独自の世界を構築していったのかを見ていきます。
そのことで、『枕草子』が描こうとした世界の本質を明らかにし、
当時の読者にもたらした影響も考えます。
『源氏物語』の登場の10年ほど前に登場したこの『枕草子』という作品が
どのように享受され、どのような波及効果を生み出したか。
それが後々までどのように受け止められてきたかも併せて考えていこうと思います。